Анализ модели сопротивления в идеологии исламской революции и «Хизболлы» Ливана (ч. 1)

Поскольку исламский мир является стратегической глубиной Исламской революции Иран, поддержка и серьезное внимание к развитию исламских движений и применению «дипломатии единства» в противостоянии агрессивным и незаконным захватническим планам представляют собой стратегическую необходимость.

В этом контексте цель настоящего исследования — «анализ причинно-следственных связей поддерживающей политики и модели союза и коалиции Исламской революции Иран и оси сопротивления в отношении «Хизболлы» Ливана».

В соответствии с целью, вопрос статьи заключается в том, – что является причиной поддерживающей политики Исламской революции Иран в отношении «Хизболлы» Ливана и как можно оценить и измерить причины формирования союза и коалиции и модели сопротивления?

Согласно гипотезе статьи, основная причина поддерживающей политики — осознание угрозы со стороны сионистского режима и Запада/империализма. В более точном изложении, вопрос поддержки Исламской революцией Иран освободительных движений имеет корни в геополитических и идеологических, ценностных и идентификационных аспектах.

Результаты свидетельствуют о взаимной поддержке Ирана и «Хизболлы» Ливана и положительных результатах этого сотрудничества. Исламская Республика Иран подчеркивает важность поддержки существования и укрепления «Хизболлы», и с другой стороны, утверждается, что без участника (движения), такого как «Хизболла», в оси сопротивления вместе с Ираном, Исламская Республика столкнулась бы с гораздо более сложными условиями для противодействия угрозам со стороны сионистского режима, США, их западных союзников и консервативных стран региона, что привело бы к повышенным рискам для безопасности, которые ось сопротивления смогла нейтрализовать, увеличив национальную безопасность Ирана.

С этой точки зрения, модель противодействия агрессивной внешней политике представляет собой интегрированный подход антиимпериалистического взаимодействия государственных и негосударственных субъектов, основанный на общих ценностях и идентичности, с целью противостояния и сдерживания агрессоров и оккупантов.

Введение и постановка проблемы

На протяжении политической и социальной истории Ливана шииты подвергались значительным притеснениям.

После Второй мировой войны различные религиозные общины получали поддержку от внешних сил, однако шииты Ливана, как угнетенная социальная группа, стремились к равным правам в политической структуре, созданной в начале XX века при участии маронитов и суннитов.

После Второй мировой войны сунниты получали поддержку от арабских стран, а христиане — от западных держав. Это привело к тому, что шииты Ливана искали поддержку в шиитском мире. Таким образом, после Исламской революции в Иране в 1979 году, внимание шиитов Ливана сосредоточилось на Иране.

В начале 1980-х годов в Ливане была создана «Хизболла». Основу «Хизболлы» составили партии «Хизб ад-Дава», движение «Амаль», движение «Фаджр» и другие исламские партии Ливана, все они поддерживали идеологию Исламской революции Иран и руководство Имама Хомейни.

Современная интерпретация этой доктрины включает два основных направления: во-первых, веру в принцип Вилаят Факиха и следование за лидером Исламской революции в Иране (с точки зрения Ирана и «Хизболлы», это была современная политическая интерпретация данной доктрины);

Во-вторых, противостояние сионистскому режиму и Америке (планирование нового Ближнего Востока со стороны Америки и сионистского режима представляло собой серьезную угрозу для шиитских сообществ и движения сопротивления).

Шииты Ливана имеют глубокие корни и исторические связи с Ираном, восходящие к эпохе Сефевидов и взаимодействию с «учеными Джабаль-Амиля». Исламская шиитская идентичность играла важную роль в формировании союзов и коалиций между Ираном и «Хизболлой».

На международной арене «Хизболла» приобрела двойственную и противоречивую репутацию: с одной стороны, как законная и популярная политическая сила в Ливане, а с другой — как террористическая организация в США и сионистском режиме.

Если рассматривать «Хизболлу» как националистическую организацию, которая в первую очередь действует в рамках Ливана и как антисионистскую партию, противостоящую региональной гегемонии сионистского режима и США, то можно объяснить ее сотрудничество с такими организациями, как «ХАМАС», «Исламский Джихад», хуситы, «Хашд аш-Шааби», а также с Ираном.

Хотя «Хизболлу» нельзя считать государством в соответствии с общепринятыми международными нормами, поскольку правительство Ливана не выполнило свои обязанности по сохранению и расширению национального суверенитета, «Хизболла» взяла на себя защиту национального суверенитета и защиту Ливана.

Таким образом, несмотря на значительные различия между действиями освободительного движения и государства, в противостоянии с сионистским режимом «Хизболлу» можно рассматривать как символ национальной воли к самообороне и стремления государства отстаивать свои права.

Фактически, «Хизболла» в Ливане, занимая маргинальное положение, выполняет национальную и транснациональную роль и добилась успехов на национальном и региональном уровнях.

Заключение

Следовательно, основная задача данного исследования — анализ модели союзов и коалиций «Хизболлы» и Исламской революции (Исламской Республики Иран) на основе теории баланса сил.

Основные цели включают объяснение теории баланса сил в международных отношениях, определение ключевых факторов дружбы между «Хизболлой» и Исламской революцией Иран и формы их взаимодействия, а также оценку эффективности теории баланса сил в контексте альянса «Хизболлы» и Ирана.

В этом контексте подчеркивается значимость и необходимость темы, где несмотря на все усилия врагов по уничтожению «Хизболлы», она не только продолжает существовать, но и укрепляет свою идентичность и влияние. В чем заключается эта сила?

Какие факторы способствовали успешному формированию союза «Хизболлы» и Ирана в рамках оси сопротивления? В дальнейшем будут рассмотрены и проанализированы основные факторы, которые привели к этому успешному положению для «Хизболлы». Метод исследования включает качественный анализ, основанный на концептуальной рамке «исламского сопротивления» и теории «баланса сил».

Источник: Хизболла

Продолжение следует….