Концептуальные рамки дискурса: концептуальные рамки дискурса и модели сопротивления сформировались с созданием человека и исторически связаны с миссией пророков. Пророк Ислама (с), основываясь на предписаниях, установленных Аллахом, был призван к терпению и стойкости (сопротивлению) в своей деятельности.
В ходе выполнения своей божественной миссии он неизменно придерживался данного принципа. Понятие «сопротивления» в наше время воплотилось с Исламской Революцией Ирана в речах и действиях Имама Хомейни. Имам Хомейни говорил, что, если бы не было восстания Имама Хусейна (а), мы не смогли бы одержать победу сегодня. Сопротивление с точки зрения Ислама является постоянным явлением, и для достижения цели необходимо проявлять терпение и стойкость.
«Исламское сопротивление» выступает против угнетения, насилия, оккупации и вражды, а также против тирании и союзников направлено на защиту прав, изгнание угнетателей, освобождение оккупированных территорий, сохранение независимости, предотвращение господства тирании и защиту имущества в соответствии с учениями и постановлениями религии.
Тема «сопротивления» в суре Худ, аят 112, гласит следующим образом: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُون بَصِيرٌ
«Будь стоек на прямом пути, как тебе велено, вместе с теми, кто покаялся наряду с тобой. И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете».
Также в суре Аль-Анфаль, аят 60 говорится: وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
«Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага».
Из использования общего слова «сила» можно сделать вывод, что подготовка и оснащение для «сопротивления» являются необходимыми составляющими элементами. Таким же образом в аяте 161 суры Аль-Анам указывается на устойчивость в религии и чистую веру пророка Ибрахима (а), а также на отдаление от многобожия и ложных верований многобожников, что также означает «сопротивление». В действительности, сопротивление и стойкость означают отдаление от заблуждения и на практике устойчивость и верность религиозным убеждениям. Таким образом, эталонами «сопротивления» являются пророк Мухаммад (с) и Имам Хусейн (а).
История исламского сопротивления в общем смысле совпадает с началом миссии Пророка (с), когда мусульмане противостояли насмешкам, угрозам и давлению многобожников и неверующих, и не сдавались им.
Ярким примером является трёхлетнее сопротивление мусульман в «ущелье Абу Талиба». «Сопротивление» в узком смысле было возрождено после победы Исламской революции Иран на региональном уровне в современный период. Каждая страна, организация, группа или индивидуум, который, согласно учениям религии и в соответствии с Исламской революцией Иран, противостоит агрессии и угнетению системы тирании и её союзников, особенно сионистского режима, является частью оси «исламского сопротивления». Исламская Республика Иран, «Хезболла» Ливана, силы сопротивления в Палестине, йеменская Ансарулла и народы Ирака, Сирии и Бахрейна являются самыми известными составляющими компонентами и членами оси «исламского сопротивления» в регионе.
Теоретические рамки: теоретические рамки американского политолога Кеннета Уолтца в книге «Теория международной политики» основывают структурный реализм на теории «баланса сил». По мнению Уолтца, каждое государство находится в естественном состоянии и основной показатель международной политики — это хаос и анархия.
В таких условиях акторы-государства демонстрируют разное поведение; с одной стороны, государства вынуждены подражать поведению наиболее успешных игроков международной системы, следуя их политике, а с другой стороны, быстрое увеличение мощи одного игрока вызывает стимул у других максимизировать свои силы, что при недостатке приводит к созданию альянсов для предотвращения появления гегемонии, политика «баланса сил».
Таким образом, по мнению Уолтца, политика «баланса сил» будет доминировать всякий раз, когда будут два условия: система анархична, и она состоит из единиц, стремящихся к собственному выживанию.
Теория «баланса сил» Уолтца обладает сильными сторонами благодаря своей простоте и очевидности и объясняет поведение акторов, прогнозируя усилия других игроков по противодействию доминированию Соединенных Штатов Америки на региональном и международном уровне, что привело к новому балансу сил в международной политике; таким образом, спустя несколько десятилетий, мы видим, что это произошло, и кажется, что гегемония начала разрушаться.
На данный момент основными игроками, которые противостоят США на международной арене, являются Россия, Китай и Иран. Каждый из этих акторов по-разному бросает вызов новому мировому порядку.
Например, Россия увеличивает свою военную мощь, вооружение и вооруженные силы; Китай действует мягче, усиливая экономические возможности; а Иран, наряду с укреплением оборонной мощи, экономических возможностей и самодостаточности, уникальным и отличным от предыдущих двух стран способом, с идеологическим подходом создает «ось сопротивления», чтобы с одной стороны распространять свои идеологические взгляды в исламских странах, а с другой — увеличивать трещины в гегемонии. Другими словами, Россия бросает вызов военной гегемонии США, Китай — экономической (в основном), а Иран — культурной (в основном).
В этом контексте, как и сионистский режим, стремящийся увеличить свою стратегическую глубину, заключая тяжелые военные соглашения с Турцией и Азербайджаном, чтобы получить доступ к военным базам вблизи Ирана, Иран также вкладывается в Ирак, Ливан, Йемен, Палестину и, конкретно, «Хезболлу» в Ливане, чтобы использовать это влияние для противодействия угрозам безопасности от сионистского режима и нейтрализовать угрозы США.
Таким образом, Иран, следуя доктрине «баланса сил», стремится предотвратить гегемонию Соединенных Штатов и доминирование сионистского режима в исламском мире. В данной статье исследование проводится с учетом стратегий Исламской революции Иран в концептуальных рамках исламского сопротивления, используя теорию «баланса сил» для анализа условий и изучения отношений между политическими единицами Западной Азии в контексте дискурса Исламской революции Иран (сопротивления), применяя это на практике.
Продолжение следует…