В Бишкеке 9 апреля прошёл круглый стол, посвящённый анализу личности и идейного наследия лидера Исламской революции Ирана — шахида аятоллы Сейеда Али Хаменеи.
Мероприятие, приуроченное к сороковому дню со дня его гибели, было организовано Посольством Исламской Республики Иран в Кыргызской Республике и состоялось в отеле Ramada.
Конференция прошла в научно-аналитическом формате и собрал широкий круг участников — общественных деятелей, экспертов, аналитиков, историков, журналистов, политиков и дипломатов.
Среди спикеров выступили Чрезвычайный и Полномочный Посол Ирана в Кыргызстане Голам Хуссейн Ядегари и культурный атташе Абдолреза Сейфи.
Главной целью встречи стало всестороннее осмысление мировоззренческих, политических и духовных аспектов личности Хаменеи, а также переоценка его идей и стратегических подходов в условиях современных геополитических трансформаций.
Чрезвычайный и Полномочный Посол Исламской Республики Иран в Кыргызстане Голам Хусейн Ядегари, выступая на круглом столе, рассказал о малоизвестных чертах личности аятоллы Сейеда Али Хаменеи, подчеркнув, что его образ выходит далеко за рамки привычного политического восприятия.
По словам дипломата, Хаменеи был признанным знатоком исламских наук — юриспруденции, истории и богословия. Однако, как отметил Ядегари, гораздо менее известна другая сторона его личности — глубокая интеллектуальность и широта культурных интересов.
«Он был настоящим человеком книги», — подчеркнул посол. По его словам, Хаменеи не просто читал, а тщательно изучал литературу, делал заметки и возвращался к прочитанному. Его интересы не ограничивались исламской тематикой — он обращался к мировой классике и трудам разных школ мысли.
В числе авторов, которых он перечитывал, — Виктор Гюго, Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Михаил Шолохов, а также представители марксистской и арабской интеллектуальной традиции. Такой широкий кругозор, по словам Ядегари, делал его уникальным собеседником, способным поддержать разговор практически на любую тему.
Особое место в его жизни занимала поэзия. Хаменеи не только глубоко знал творчество классиков персидской литературы — Хайяма, Хафеза, Саади, — но и сам писал стихи. Более того, он регулярно организовывал поэтические вечера, где мог не только слушать, но и давать профессиональные замечания авторам, что нередко удивляло даже опытных поэтов.
В ходе дискуссий участники подчеркнули, что ключевые элементы иранской политической философии — независимость, справедливость, сопротивление внешнему давлению и исламское единство — приобретают особую актуальность на фоне глобальных кризисов и трансформации мирового порядка.
Особое внимание было уделено таким чертам, как духовность и искренность, сочетание революционного идеализма с прагматизмом, а также приверженность интересам народа и социальной справедливости.
По словам декана Международных отношений и востоковедения КНУ Эсена Усубалиева прежде всего, для всех мусульман смерть Хаменеи — это огромная потеря.
«Его личность и влияние пока ещё полностью не осознаны, возможно, даже самим иранским народом, не говоря уже о мусульманских странах в целом. Сейчас мы только начинаем переоценивать и понимать масштабы его личности и значимость его наследия». Я убеждён, что его роль и мученическую смерть следует рассматривать в трёх измерениях:
- Для народа Ирана — Али Хаменеи был символом единства, стойкости и духовного лидерства.
- Для мусульманского мира — его влияние простиралось за пределы Ирана, формируя пример того, как религиозное и политическое руководство могут гармонично сосуществовать. А самое главное идея объединения мусульман в исламскую умму без каких либо разделений и устранения искусственных противоречий.
- Для всего мира — его личность и действия имеют значение не только в регионе, но и в глобальной политике, демонстрируя силу независимого и осознанного лидерства.
«Сейчас перед нами важная задача: понять это влияние и извлечь уроки из его жизни, чтобы укреплять диалог, мир и сотрудничество на международной арене. Его пример показывает насколько понимание предопределения сыграла главную роль в фактической победе Ирана перед лицом агрессии. Убежден что его личность в будущем продолжит оказывать влияние в защиту угнетенных и тех кто страдает от экспансионистской политики США и Израиля», — заявил Усубалиев.
Также он затронул тему международной политики и позиции Ирана на этой арене.
«В системе международных отношений на мой взгляд позиции Ирана будут на столько сейчас пересматриваться в системе общей безопасности и международного права. И мы сегодня являемся свидетелями возможно рождения новой сверхдержавы. Соперники и враги Ирана пока этого не осознают», — заключил Эсен Усубалиев.
Религиозный и общественный деятель Дуйшон ажы Абдылдаев отметил особую роль персидской цивилизации в развитии исламской науки и культуры.
Он напомнил о хадисе, переданном имамом Муслимом, согласно которому: «Если бы религия находилась на звезде Сурайя, её достиг бы перс». По словам Абдылдаева, это высказывание символически отражает вклад персидского мира в развитие исламской мысли.
Эксперт подчеркнул, что многие выдающиеся исламские учёные имели персидские корни. Среди них — имам аль-Бухари, имам Муслим, ат-Тирмизи, а также имам Абу Ханифа, основатель одного из крупнейших мазхабов в суннитском исламе.
«Это показывает, насколько велик вклад персидской цивилизации в формирование религиозной науки», — отметил он.
Участники также обсудили роль Хаменеи в укреплении сотрудничества между исламскими государствами, поддержке угнетённых народов, включая Палестину, и противодействии различным формам колониализма и империализма в лице США.
Как отмечалось в ходе круглого стола, его личность рассматривается как многогранный феномен, объединяющий политические, культурные и этические аспекты, оказавшие влияние не только на развитие Ирана, но и на процессы в исламском мире и евразийском пространстве.
«Многие кыргызские муллы раньше читали книги на персидском языке, изучали поэзию и религиозные труды. Это было частью нашей образовательной и духовной среды», — заявил Абдылдаев.
Говоря о личности аятоллы Хаменеи, Абдылдаев отметил его как «мужественного, самоотверженного и глубоко человечного лидера». «Он был не просто политиком — он был человеком в полном смысле этого слова», — добавил эксперт.
По словам государственного и политического деятеля КР, экс-депутат ЖК, экс-посла в Малайзии, экс-омбудсмена КР Турсунбай Бакир уулу покойный Верховный лидер Ирана Али Хаменеи сыграл очень важную роль не только внутри своей страны, но и на регион и мир в целом.
«Сегодня запад делит мусульман на суннитов и шиитов и всячески вносит раскол и разлад. Однако именно при поддержке Хаменеи и его политики шииты пытаются сегодня объединить исламскую умму и не разделяют мусульман на мазхабы, а занимаются наукой и просвещением исламской мысли. За это я им благодарен. Нам у них нужно поучится этому», — заявил Бакир уулу.
Речь идёт не только о взаимодействии между шиитами и суннитами, но и о более широком сближении — между исламом и христианством. Именно в этом проявляется значение ухода такой крупной фигуры для истории Ирана и мировой политики.
«Смерть аятоллы Хаменеи, по мнению экспертов, стала фактором консолидации — она объединила не только мусульман, но и представителей других религий. Поддержка звучит со стороны различных стран и культур, включая государства Азии.
Это свидетельствует о том, что влияние Хаменеи выходило далеко за рамки одной страны или религии. Он играл заметную роль в международной политике как при жизни, так и после своей смерти», — заключил кыргызский политик.
По итогам встречи состоялась выработка экспертных оценок и рекомендаций относительно роли этих идей в укреплении регионального взаимодействия и ответе на современные глобальные вызовы.
По мнению кандидата исторических наук Кыргызского национального университета (КНУ) Сергея Иванова, Иран — уникальное цивилизационное явление. Здесь удалось соединить принципы исламской революции с религиозными ценностями, и этот процесс окончательно сформировался после Исламской революции 1979 года.
Аятолла Хаменеи, сначала президент, а затем Верховный Рахбар, сыграл ключевую роль в становлении новой формы государственности, которая стала альтернативой устаревшим монархиям Персидского залива и арабскому социализму с его марксистской идеологической основой.
«Последние десятилетия показали, что многие альтернативные пути в исламском мире не выдержали испытания временем — особенно это проявилось во время Арабской весны 2011 года. На этом фоне выбор Ирана оказался самым жизнеспособным. Иран не только выстоял перед давлением коллективного Запада и попытками военной и политической изоляции, но и подтвердил устойчивость своей цивилизационной модели.
События последних лет показали: ни одно государство на Ближнем и Среднем Востоке не смогло противопоставить Ирану серьезного сопротивления ни в военном, ни в политическом плане. Иран демонстрирует не только силу, но и зрелость, становясь региональным лидером.
Важно отметить, что внутри страны, вопреки ожиданиям западных аналитиков о «пятой колонне» и ориентации молодежи на западные ценности, сплоченность народа оказалась выше. Гибель великого Рахбара только усилила национальное единство. Сильная поддержка Исламской Республики внутри Ирана показала, что попытки изменения режима исходят, в основном, от зарубежной диаспоры, а не от самих иранцев», — заключил историк.
Как отметил эксперт по вопросам безопасности Нурлан Досалиев, смерть Рахбара Хаменеи, а точнее его убийство — большая утрата для иранского народа. Но как человек военный я хочу подчеркнуть и поздравить с крупной военной победой Ирана. Давайте посмотрим на факты рационально.
Почему весь мир сегодня говорит о том, что Иран успешно противостоит самой мощной современной военной машине Запада? Это, прежде всего, армия США — Пентагон, а также хорошо оснащённая израильская армия. Иран смог противостоять этим силам не случайно.
«Рахбар Хаменеи находился у власти 37 лет. За это время он воспитал два поколения иранцев: людей, которые сегодня работают во всех отраслях экономики, а главное — патриотов, служащих в спецслужбах и армии. Именно они обеспечивают нынешние успехи Ирана.
В современном мире разговоры о «западной демократии» и «западных ценностях» теряют смысл. Главное — уметь защищаться. Если у тебя есть силы и средства, ты сможешь выжить. Если нет — потерпишь поражение», — сказал бывший военный.
По его мнению, важно понимать и духовное измерение: Иран поднял вопрос защиты народа не только политически и военным образом, но и религиозно. Народ начал активно изучать Коран — от студентов до госслужащих. Как сказано в 22-й суре, 39-м аяте: «Разрешено тем, на кого напали, сражаться за то, что им причинили зло. Воистину, Аллах способен помочь им». Этот принцип стал основой сопротивления и национальной стойкости.
«Иранский народ проявил свою силу и единство — духовное, политическое и военное. Это и есть настоящее достижение, а не внешние нарративы о западной «демократии» или «идеалах»», — заключил Досалиев.
Участники подчеркнули, что подобные мероприятия способствуют развитию экспертного диалога и укреплению гуманитарного сотрудничества между Кыргызстаном и Ираном, а также формируют площадку для обсуждения будущего международных отношений через призму идейного наследия одного из ключевых политических деятелей современности.
Материал подготовил Азиз Пиримкулов
Мнение экспертов в полной версии будут опубликованы в разделе: «экспертное мнение»