В эпоху нарастающей глобальной нестабильности и духовной опустошённости человечество вновь обращает взгляд к фигурам, оставившим не только политическое, но и моральное наследие.
Одной из таких фигур, безусловно, остаётся Имам Хомейни — основатель Исламской Республики Иран и мыслитель, предложивший радикально иную парадигму существования общества.
Его наследие сегодня — это не просто исторический архив, а живой интеллектуальный и духовный ресурс. О том насколько сегодня актуально наследие Великого Аятоллы написал в своей статье доктор политологии и исламских исследований Мадридского университета Кадыр Маликов.
Ислам как проект освобождения
Имам Хомейни, как и Пророк Мухаммад (с.а.в.), мыслил ислам не в рамках ограниченного набора ритуалов, а как проект всеобщего освобождения.
Его понимание ислама — это вызов деспотии, социальной несправедливости, колониализму, культурному унижению.
Он утверждал, что ислам априори политичен, но не в смысле партийной борьбы, а в своей глубинной устремлённости к справедливости (аль-‘адл), милосердию (рахма), свободе совести и человеческому достоинству.
В этом контексте концепция «вилаят аль-факих» становится не просто шиитской теологемой, а моделью морального лидерства: духовного попечительства, которое призвано защищать умму от внутренних и внешних угроз, от тирании, морального распада и духовной апатии, отмечает Маликов.
Эта концепция выражает идею духовного лидерства, ответственную за защиту общины, противостояние тирании, коррупции и внешнему господству.
Хомейни — иранский лидер или глобальный мыслитель?
Как отметил эксперт, «признавая вклад Имама Хомейни в трансформацию иранского общества, необходимо признать и его глобальный масштаб».
Он предложил исламской мысли универсальный язык сопротивления, который сегодня находит отклик в Палестине, Йемене, Ираке, Ливане, а также — вне исламского мира: в Латинской Америке, Африке, даже в критических средах на Западе.
Идеи Имама пересекаются с наследием антиколониальных деятелей — от Че Гевары до Малкольма Икса.
Это показывает, что исламская политическая мысль, сформулированная Имамом Хомейни, может служить мостом между духовным и социальным освобождением в разных культурах, рассуждает в своём материале доктор политологии.
Сионизм и западный мир: взгляд Имама
Имам Хомейни дал жёсткую, но последовательную оценку глобальному сионизму, рассматривая его как идеологию угнетения, стремящуюся к установлению несправедливого мирового порядка.
Сионизм в его представлении — это не просто политическая система, а символ более широкой проблемы: мирового материализма, поклонения прибыли, расчеловечивания.
Когда он называл США «великим шайтаном», это было не столько политическое обвинение, сколько нравственное определение: Имам видел в западной модели агрессивную, антидуховную систему, подчиняющую человека логике потребления и зависимости.
Наследие имама Хомейни — альтернатива миру господства
Имам Хомейни не предлагал утопию — он предлагал альтернативу. В условиях, когда человечество стоит перед моральным и экологическим кризисом, его наследие актуализирует вопрос: возможен ли иной путь развития, основанный не на власти капитала, а на ценностях справедливости, милосердия, ответственности?
Ответ Хомейни — да. И этот ответ не исчерпывается границами Ирана или шиитской традиции.
Это послание духовной автономии и морального пробуждения, направленное ко всем — мусульманам и немусульманам.
Хомейни предложил мусульманскому миру — и всему человечеству — не просто идеологию, а духовную опору в эпоху морального хаоса. Его идеи требуют не слепого следования, а глубокого осмысления, адаптации и развития.
Сегодня, когда кризис глобальной системы становится очевидным — от Газы до Киева, от Парижа до Киншасы — исламская парадигма, обновлённая и очищенная, способна стать той альтернативой, которой мир отчаянно нуждается.
Наследие Великого Имама — это вызов пассивности и призыв к духовной ответственности. Это универсальный язык исламского сопротивления, который продолжает жить и развиваться в умах и сердцах миллионов угнетённых по всему миру, и особенно Палестины.
И если мы хотим выжить как цивилизация, нам придётся услышать этот призыв, добавил Маликов.