Эксперты подчеркивают, что антиколониальная позиция Руководителя Исламской революции аятоллы Хаменеи не ограничивается политическим подходом, а имеет корни в исламском праве (фикхе), цивилизационном мировоззрении и учении Корана. Защита идентичности исламской уммы, противостояние культурному и экономическому господству Запада, сохранение независимости исламских стран рассматриваются как религиозный долг.
Накануне национальной конференции в Иране под названием «Мы и Запад в свете взглядов аятоллы Хаменеи» состоялась научная вводная сессия на тему «Исследование фикховых основ антиколониализма с точки зрения Имама Хаменеи». На этой встрече выступили Ходжатуль-ислам Али Аскер Нусрети, Ходжатуль-ислам Рухоллах Шеияти и Ходжатуль-ислам Забихуллах Наимиян, представившие свои научные подходы к данному вопросу.
Участники сессии рассмотрели различные аспекты фикха Имама Хаменеи в противостоянии как старому, так и новому колониализму, проанализировали политико-правовые принципы в исламе, направленные против иностранного владычества, а также осветили роль исламских ученых в ограничении западного влияния в мусульманском мире.
Основные положения встречи:
Происхождение и суть колониализма
Ходжатуль-ислам Али Аскер Нусрети
Он отметил, что для фикхового рассмотрения колониализма необходимо прежде всего раскрыть его сущность, методы влияния, исторические этапы и способы противодействия ему. Колониализм — это не просто историческое явление, а закономерное продолжение западной цивилизационной парадигмы, начавшейся с эпохи Возрождения. Это была организованная экспансия, стремившаяся установить полный контроль над землями, ресурсами, политикой, культурой и образом жизни других народов. Среди методов культурной гегемонии — изменение языка, религии, создание сект и инструментализация идеологий (ваххабизм, бахаизм, сионизм и др.).
Экономическое доминирование осуществлялось через несправедливые соглашения, структурные реформы, подчинение национальной экономики западным рынкам, как в случае земельной реформы в Иране. Подлинный антиколониализм, по его словам, — это не просто противостояние захватчику, а движение к полноценной независимости, к восстановлению собственной идентичности, силе и суверенитету.
Фикх, Коран и антиколониальная борьба
Ходжатуль-ислам Рухоллах Шеияти
Он подчеркнул, что исламское право обладает богатыми возможностями для анализа и ответа на вызовы колониализма. Основываясь на Коране и хадисах, он отметил важность защиты чести, достоинства и независимости мусульман:
«Воистину, честь принадлежит Аллаху, Его Посланнику и верующим.» (Коран 63:8)
Колониализм, по его словам, унижает народы, лишает их идентичности, подчиняет посредством «грязного знания», противоположного «чистому знанию», служащему истине и возвышению человека. Он также напомнил об аяте из суры Ниса, гласящем:
«Аллах не оставит неверным пути (власти) над верующими.» (Коран 4:141)
Это правило распространяется и на личные, и на общественные, и на международные отношения.
Историческая роль исламских ученых
Ходжатуль-ислам Забихуллах Наимиян
Он проследил борьбу исламских учёных против колониализма от крестовых походов до современности. Особое внимание уделялось роли шиитских и суннитских учёных в противодействии как военному, так и культурному, политическому и экономическому доминированию Запада. Примером служат фетвы джихада против Российской агрессии, сопротивление колонизации Ливии, Индии, Ирана, активная позиция против масонства, влияния западных посольств и подчинённых элит.
Имам Хаменеи видит борьбу с колониализмом не только как политическое или военное противостояние, но как процесс цивилизационного строительства. Его концепция включает следующие этапы:
- Исламская революция
- Исламский строй
- Исламское государство
- Исламское общество
- Исламская цивилизация
Когда эта цепь будет завершена, исламская умма обретёт подлинную независимость и способность взаимодействовать с другими цивилизациями на равных.
«Ислам победит. И ничто не сможет его сокрушить.»