Имам Казим – звезда из созвездия непорочного семейства

То, что отличает божественных предводителей от других – это широта их души и необъятность их познаний.

Эта особенность сделала их бессмертными в человеческой истории и превратила их в образец совершенства.

Члены непорочного семейства подобны блестящему жемчугу посреди кромешной тьмы. Они всегда освещали сердца истинных праведников светом истины. Сегодня годовщина мученической смерти одного из членов семейства великого Пророка (да благословит Аллах его и род его). 25 раджаба 183 года лунной хиджры имам Муса Казим покинул этот бренный мир. Его мученическая смерть вызвала море печали в исламском мире.

Мы выражаем соболезнование всем последователям непорочной семьи и предлагаем вам ознакомиться с фрагментами из жизни этого великого имама, а также с некоторыми из его высказываний.

Всемилостивый Господь, мы приветствуем Мохаммеда, его непорочную семью и Мусу ибн Джафара – этого истинного праведника, который многие ночи напролет проводил в молитвах. Он был источником света и блага. Он был крайне терпеливым в трудные минуты. И Ты, о Всевышний, прояви к нему свое безграничное милосердие.

Сдерживание своего гнева были одним из характерных черт великого Пророка и его непорочной семьи, и отличительной чертой Мусы ибн Джафара. Имам Казим благодаря терпению и стойкости, преодолевал все трудности и невзгоды жизни. Когда кто-либо плохо относился к нему или же откровенно делал зло по отношению к нему, имам Казим сдерживал свой гнев. Поэтому его и прозвали «Казимом» – т.е. тем, кто подавляет свой гнев.

Имам Казим подвергался притеснениям некоторых халифов из династии Аббасидов. Он был вынужден покинуть Медину и переехать в Багдад (столицу правительства Аббасидов). Эти притеснения и ограничения достигли своего пика в период правления аббасидского халифа Харуна Рашида. Аббасидские правители погрязли в разврате и думали лишь о пополнении своей казны. Харун делал вид, что является покровителем религии, однако, на самом деле, его поведение не имело ничего общего со священным учением ислама. Коварством и обманом Харун представлял себя преемником Пророка. Группа подкупленных людей были его последователями. Однако имам Казим стремился вывести на чистую воду истинный облик аббасидских правителей, и в особенности Харуна.

Харун был деспотом и угнетателем. Он всячески притеснял исламскую умму. Он правил обширными землями и поэтому считал себя «великим» правителем. Однако имам Казим правил людскими сердцами. Ввиду того, что он был правнуком великого Пророка, а также благодаря своим грандиозным познаниям, он пользовался всеобщей любовью исламской уммы и был духовным лидером народных масс. Сфера влияния имама Казима была столь обширна, что даже некоторые придворные Харуна, соблюдая меры предосторожности, оказывали материальную и шариатскую помощь его светлости имаму Казиму. Тот в свою очередь раздавал эти взносы среди нуждающихся и лишенных людей.

Имам Казим был истинным наставником народа и знакомил общество с ценными исламскими предписаниями. Имам Казим ни в коем случае не сотрудничал с деспотическими правителями, зная, что лишь это лишь усилит их. Тем не менее, были исключения, когда имам Казим не возражал против присутствия некоторых своих соратников в правительственных кругах. Так, Али ибн Яктин, с позволения имама Садика, стал министром Харуна, чтобы пользуясь своим государственным положением, беречь права и имущество последователей непорочного семейства. Имам Казим осуждал продажных ученых и улемов, которые предоставляли свои знания в распоряжение Аббасидов. Ибо присутствие известных личностей и ученых рядом с правителями-угнетателями придавало законность власти зла. Имам по этому поводу говорил:

— Факихи являются представителями Пророка до тех пор, пока не попадут под влияния этого материального мира. Имама Казима спросили: «Каким образом факихи могут быть заворожены этим миром?» Он ответил: «Когда они становятся последователями деспотических правителей. С того момента они становятся угрозой для вашей веры».

После своего отца имама Садика (да будет мир с ним) имам Казим был самым образованным человеком того времени. Имам Садик по поводу своего сына говорил:

— Научные познания Мусы Казима столь велики, что он может дать исчерпывающий ответ на любой вопрос, касающийся содержания Корана. Он – кладезь научных и религиозных знаний.

Имам Казим воспитал множество учеников, ставшими впоследствии видными деятелями и учеными. Они получили необходимые знания для борьбы с различными идейными отклонениями. Одним из известных учеников имама был Хишам ибн Хаким.

Благодаря своим знаниям и красноречию никто не мог превзойти его в научных дискуссиях. Имам Казим, обращаясь к Хишаму ибн Хакиму, сказал: «Хишам, мышление и молчание – признаки ума. Достоинство умного человека – его скромность».

Хотя период духовного лидерства имама Казима сопровождались тюремным заключением, ссылкой и различными притеснениями, однако даже самые тяжкие условия жизни не могли отвлечь внимание имама от мук и страданий исламской уммы. Имам Казим всегда с особой добротой и милостью относился к обездоленным и лишенным представителям общества. По поводу его добросердечности один из историков пишет: «При имаме всегда был кошелек золотых монет, которыми он одарял нуждающихся людей».

Подобное проявление доброты со стороны имама свидетельствовало также о наличии у имама скрытых друзей, которые жертвовали своими материальными средствами для оказания помощи другим. Это были верные друзья, в сердцах которых пылал огонь любви к Пророку и членам его непорочной семьи. Но этим преданным друзьям приходилось скрывать свою веру.

Из-за своей борьбы с гнетом правителей, имам Казим долгие годы томился в аббасидских тюрьмах. Харуну приходилось часто менять место заключения имама Казима, ибо даже тюремные надзиратели подпадали под его влияние. В этой тюрьме имам подвергался беспощадным страданиям. В результате заговора Харуна, имам Казим был отравлен и после трех дней пал мученической смертью в возрасте 55 лет.

Мы вновь выражаем соболезнование по случаю мученической смерти имама Казима.

ОТПРАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ