Кааба – объект взоров монотеистов

Началось любовное и рабское путешествие в Мекку. Краткое, но таинственное путешествие к очагу откровения, в землю, представляющую собой эпицентр познания, очарованности, влюбленности, безумия, смиренности и рабства.

В этой духовной поездке, Кааба, храм божий, является объектом взоров паломников-монотеистов. Ее небывалая сила притяжения, как сильный магнит, притягивает к себе сердца, побуждая тела и души паломников совершать виртуальное хождение вокруг нее. Теперь самая красивая картина во Вселенной – это неторопливое волнистое движение паломников, совершающих ритуальное хождение вокруг Каабы, храма, который Всевышний поставил благословенным местом для наставления всех обитателей вселенной и спокойствия их сердец. Всевышний сияющим выражением напоминает о Каабе: «Воистину, первый дом, который был воздвигнут, чтобы люди предавались богослужению, — это тот, который в Мекке». (сура «Семейство Имрана», аят 96).Исторические источники единогласны в построении Каабы при его светлости Адама. В истории от Якуба мы читаем, что после постройки Каабы Адам совершил вокруг нее ритуальное хождение. Иначе говоря, этот дом был избран для преклонения перед Всевышним еще до его светлости Ибрагима во время сошествия Адама, первого человека, на землю. Кааба представляла собой место богослужения многих божьих пророков. Всевышний уполномочил его светлость Ибрагима восстановить Каабу как символ монотеизма и призывать людей к ней для преклонения перед Аллахом. Священный Коран считает Каабу «первым домом богослужения», называя ее «осью рабства всех обитателей мира перед Единым Богом». Кааба была и остается символом единобожия на протяжении истории. Ибрагим также поселил супругу и сына рядом с монотеистическим храмом для совершения намаза, чтобы он стал базой для монотеистов всего мира.Али (мир ему) красивым выражением описывает достоинства Каабы. Его светлость говорит: «Аллах поставил этот дом флагом ислама и безопасным приютом для ищущих убежище, считая необходимым признать достоинства Каабы в качестве объекта паломничества. Если бы преславный Аллах хотел, то Он мог поставить свой дом посредине садов или речки в спокойном и зеленом оазисе, но в таком случае, вознаграждение было бы не столь уже большим из-за легкости испытания. Но Аллах хочет проверить своих рабов самыми трудными испытаниями, сделать их набожными перед лицом разных проблем, чтобы высокомерие ушло из их сердец, уступив место смиренности и скромности».Кааба – каменный прямоугольный параллелепипед высотой примерно в 15 метров, длиной в 12 и шириной в 10 метров, который находится посредине большой площадки на территории мечети аль-Харам (Запретной мечети). Храм этот не имеет никаких украшений. Кааба — не роскошное и не высокое сооружение. Несмотря на ее скромность, в то же время она обладает неподражаемой величественностью и привлекательностью. Величие Каабы в ее простоте. Однажды Пророк ислама, занимаясь совершением ритуального хождения, поднял голову в сторону неба и сказал: «Слава Богу, который одарил тебя величием и благородством».Главная роль, предназначенная Кораном для Каабы, – это ее наставляющая функция. Этот храм сооружен для преклонения перед Богом и совершения богослужения и в связи с этим шариат установил разные обряды и богослужения. Хотя эти обряды существовали со времен его светлости Ибрагима, на протяжении времени они постепенно изменились, вплоть до того, что в период невежества Кааба стала местом для поклонения идолов.Вначале храм Каабы не был киблой мусульман. По божьему велению, Пророк 13 лет в Мекке и некоторое время после переселения в Медину читал намаз в сторону Бейтульмукаддаса. В условиях, когда жители Мекки использовали Каабу для хранения идолов, после переселения в Медину, евреи, проживающие в этом городе, стали под разными предлогами упрекать мусульман в том, что они не имеют своего эпицентра и читают намаз в сторону их киблы. Этот вопрос мучил Пророка и он по ночам в ожидании божьего веления и откровения смотрел на небо, вплоть до того, что однажды архангел Джабраил получил миссию от Аллаха передать Пророку предписание изменить киблу. Во время полуденного намаза Джабраил взял под руку Пророка и повернул его от Бейтульмукаддаса к Каабе. Об этом важном событии мы читаем в 144 аяте суры «Корова»: «Мы видели, как ты, о Мухаммад, обращался к небу в поисках киблы, и Мы обращаем тебя к кибле, которая тебя обрадует. Так поверни же свое лицо к Запретной мечети. И где бы вы ни были, поворачивайтесь лицами к ней…».Таким образом, мусульмане обратились к Каабе, древнейшему эпицентру монотеизма, и Кааба стала киблой мусульман.Кааба играет стержневую роль в богослужебных обрядах мусульман, а также их общественной жизни. Мусульмане пять раз в сутки читают намаз, обращаясь лицом к Каабе. То, что миллионы людей изо дня в день в определенные времена совершают богослужение в одну и ту же сторону, способствует интеграции и сближению их сердец. Аллах призывает мусульман, где бы они ни находились, обращаться лицом к Каабе, поскольку этот храм должен служить очагом единства и центром интеграции всех монотеистов. Главное достоинство Каабы заключается в том, что она служит монотеистическим храмом и в ее появлении и сохранении не был замешан ни один небожественный мотив. Паломники совершают ритуальное хождение вокруг храма, рядом с которым божьи пророки и имамы занимались богослужением. Паломничество к храму, фундамент которого был заложен Ибрагимом, возлагает на человека ответственность за сохранение монотеистической идеологии и борьбу против ереси.Сознательное и глубокомысленное присутствие у монотеистического храма наставляет человека к прямому пути. Конечно, это присутствие имеет свои обряды. Следует очищать тело и, конечно же, душу от привязанности, удалять от себя одежду и все принадлежности, которые могут служит предметами гордости и высокомерия человека, а из души изгнать эгоизм и только после этого совершать ритуальное хождение вокруг божьего храма, вместе с массой людей погружаясь в океан божьей милости. Главное послание определения Каабы как эпицентра, вокруг которого вращаются все мусульмане, кроется в том, что мусульмане должны делать всё в этой жизни ради Аллаха и Его угоды.Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство) говорит: «Аллах гордится теми, кто совершает ритуальное хождение вокруг Каабы. Если бы положено, чтобы ангелы подавали руку кому-нибудь, то они обязательно подавали бы руку паломникам, совершающим ритуальный обход вокруг божьего храма».Кааба представляет собой безопасное место для всех людей. В 125-м аяте суры «Корова» Аллах представляет Каабу прибежищем. Тот, кто появится у Каабы, ощутит физическое и душевное спокойствие, неописуемуюю безопасность. Разве можно находиться рядом с домом Того, кто создал очаг милости для всех, и не почувствовать безопасности, за что просил Аллаха его светлость Ибрагим (мир ему). Господь принял его молитву и по этой же причине на протяжении веков Кааба оставалась в полной сохранности от злых намерений.История об Абрахе и его войске, которое вторглось в Аравию верхом на слонах, служит ярким примером в этой связи. Абраха поклялся разрушить храм божий. Со своим несметным войском он направился в сторону Мекки. Увидев большое количество войск Абрахи, жители Мекки в страхе укрылись в горах, не видя в себе сил для сопротивления. Только дед Пророка ислама Абдуль-муталлиб, который в то время был привратником Каабы, вместе с несколькими членами племени Бани Хашим остался в Мекке. В эти трудные минуты Абдуль-муталлиб почувствовал свою беспомощность и попросил помощи у Аллаха. Он взял руками завесу на Каабе и начал молить Господа: «О Боже! Каждый защищает то, что у него есть. А Ты защити свой дом, который олицетворяет Твое величие». Утром следующего дня по божьему велению в небе появились неисчислимые стаи птиц, несших обоженную глину в клювах и когтях, которыми они осыпали войска Абрахи. Войско противника было разгромлено градом воздушных снарядов и, как следствие, Абраха бежал из Мекки, а храм божий остался в целостности и сохранности.

ОТПРАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ