Для достижения единства следует разобраться в причинах разногласий и попытаться устранить их. Одной из основных причин разноречий как таковых, Коран называет отсутствие «та’акуля». «Та’акуль» это – уразамение, умение правильно анализировать и глубоко размышлять.
Для достижения единства следует разобраться в причинах разногласий и попытаться устранить их. Одной из основных причин разноречий как таковых, Коран называет отсутствие «та’акуля». «Та’акуль» это – уразамение, умение правильно анализировать и глубоко размышлять.
В Коране Аллах обращаясь к Пророку (С) говорит: «Ты полагаешь, что они (лицемеры) едины? Но сердца их разобщены! Это – потому, что они являются людьми неразумеющими» (Собрание/14).
Признаками присутствия разума, Коран называет отсутствие крепких дружеских отношений с неверными: «О вы, которые уверовали! Не водите дружбы тесной с [кем-либо] не из среды вашей. Не преминут они вредить вам, хотят, чтобы вы попали в беду. Ненависть их — на устах у них, а [ненависть,] затаенная в сердцах их, — еще сильнее. Разъяснили Мы вам аяты — если бы только вы уразумели их!» (Семейство Имрана/118).
Аллах говорит: Даже сердечные дружеские узы с неверными, не являются гарантом стабильности в отношениях с ними. Дружба не помешает иноверцу втайне желать зла правоверным. Аллах использует в этом аяте слово «битана» производное от трехбуквенного глагола «ба-та-на» — нахождение внутри. «Битана» означает друг которому доверяют все тайны т.е. сердечный друг. Следовательно Аллах запрещает правоверным полностью доверять все свои тайны неверным и посвящать их в свои дела, поскольку их духовный иммунитет слаб и они больше подвержены влиянию страстей и Иблиса. Использование этого слова дает нам право считать обычные приятельские, деловые и официальные отношения с представителями других религий разрешенными Кораном. Этот аят так же указывает на неприемлемость вмешательства неверных во внутренние дела правоверных, слово «битана» наглядное тому свидетельство.
